调和自然与人类共生：环境学与地理学专业
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文化整合的概念？
所谓文化整合，是指不同文化相互吸收、融化、调和而趋于一体化的过程。特别是当有不同文化的族群杂居在一起时，他们的文化必然相互吸收、融合、涵化，发生内容和形式上的变化，逐渐整合为一种新的文化体系（司马云杰，2001）。文化整合的概念起初由文化人类学、文化社会学界提出并关注，后渐为地理学者重视并开始研究，也是文化地理学研究的一个重要方面。
国家概念的起源？
国家是由国土、人民（民族）、文化和政府四个要素组成的，国家也是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。 【文献记载】：《论语·季氏第十六篇》："丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
"周朝时，天子(周王)有天下，诸侯有国，大夫有家。即诸侯所统治的区域称“国”；诸侯手下的大夫所统治的区域称“家”。
世界上为什么会有国家？
原本地球上是没有国家的，而是为了生存群居的物种。随着形势的发展及生存的需要而进行生产分工与合作产生了社会关系及利益共同体，随后由于血缘关系及利益关系行成了宗族社会。
宗族原始社会还不算真正的国家，但是也具有一定的社会及宗教的约束力。随着生产力的提升，生产关系变得越来越复杂如果没有统一的规矩在内部容易发生内乱而对于外部也易遭到别族的攻击而失去领地及生产资料。
在各种关系的促使下为了平衡内外利益及化解矛盾，内部便产生了以集体利益为主的团体，而组织的领导者往往都是族长之类的人，他们行使集团的权力代表集体的意志。对内外平衡各种关系而实行奖惩杀伐。于是乎一个国家这样产生了，它是生产力和生产关系发展的产物。
四象化和四象引有什么区别？
1 四象化和四象引是古代中国哲学中的两个概念，都与天文学和地理学有关。2 四象化是指根据五行学说，将天干、地支、五行、十二地支、二十四节气等因素相互配合，进行天文学上的推演和地理学上的布局，以达到调和自然和人类生产生活的目的。3 四象引则是指根据地理环境的不同，将天干、地支、五行、方位等因素相互配合，进行地理学上的布局和风水学上的推演，以达到调和自然和人类生产生活的目的。因此，四象化和四象引的区别在于它们所涉及的领域不同，前者主要涉及天文学和地理学，后者则主要涉及地理学和风水学。
国家的实质是？
本质上都代表了经济上占统治地位的阶级的利益，并且赋予他们政治统治权以及将自身意志强加给被剥削阶级的权力。国家看似是独立于阶级斗争的仲裁者，实际上却是“维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器”（列宁）。
一切资产阶级政党的政客的作用，都是管理资本主义社会，而且管理得成功与否也取决于他们的判断。事实上，国家是统治阶级的工具，国家的所有暴力机器，例如警察、军队、法院、秘密情报部门，都可以直接被用于对付被压迫阶级。在现代资本主义社会中，我们可以观察到国家的这一职能。国家永久地维护着资本主义社会赖以建立的财产关系。国家的最根本的目的是保护财产的“权利”，任何不承认这种“权利”的行为都与国家相冲突。
尽管总体来讲，国家的镇压机制并没有明确地用于对付工人阶级（也有例外，例如反工会法，出动警察和军队来破坏矿工的罢工等），但是对于私有财产的保护（保护资产阶级对于生产资料的占有）使得工人阶级处于被压迫的地位。这样，我们就可以总结出现代国家的特点：即便在议会民主制度下，仍然是资本的专政。
共产主义的前景则开辟了新的可能性。随着阶级社会的终结，国家作为一个阶级压迫另一个阶级的工具的作用也就不再必要了。事实上，当国家存在的条件消失后，存在于阶级社会的国家也会最终消亡。事实上，正如国家产生于阶级社会——首先导致其产生的条件一旦消灭，国家也就停止存在了。